信仰之光———《共产党宣言》的故事 　　1848年 2月，《共产党宣言》的问世是人类思想史上的一个伟大事件，它宣告了马克思主义科学理论体系的诞生，开辟了人类思想的新纪元，是共产党人的“圣经”。历史已经证明，《共产党宣言》的真理力量是永恒的。正如习近平总书记指出的：“《共产党宣言》是一个内容丰富的理论宝库，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想营养。” 　　《共产党宣言》的出版1848年2月18日—19日，《共产党宣言》在英国伦敦的哈里逊印刷所出版。当时这本书装帧非常简陋，而且印数仅有几百册。但是这本书的出版标志着马克思主义的正式诞生。这本只有23页的德文版小册子，在半个多世纪内就先后被翻译成俄文、丹麦文、西班牙文、波兰文、意大利文等多种文字。 　　在这本书正式被介绍到中国来之前，在全球范围内就已经用30多种语言出版了300多种版本。迄今为止，《共产党宣言》已被翻译成200多种文字，出版过1000次以上，成为全球公认的“使用最广的社会政治文献”。 　　《共产党宣言》在中国的翻译与传播2012年 11月 29日，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时讲述了“真理的味道” 　　的故事：一天，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊着说： 　　“你吃粽子要加红糖水，吃了吗？”他说：“吃了吃了，甜极了。”结果老太太进门一看，这个小伙子埋头写书，嘴上全是黑墨水。他旁边一碗红糖水，他没喝，错把墨水给喝了。 　　但是他浑然不觉啊，还说，“可甜了可甜了”。 　　由此就有了一句话：真理的味道非常甜。这人是谁呢？就是陈望道，《共产党宣言》第一个中文全译本的翻译者。陈望道于1920年 2月回到浙江义乌家中，他根据日文版，同时与英文版相互对照翻译 《共产党宣言》。在一间柴屋里，陈望道克服工作条件的艰苦和翻译中的困难，“费了平常译书五倍的功夫，才把全文译了出来”。 　　《共产党宣言》与中国革命领导人《共产党宣言》的翻译出版意义重大。在《共产党宣言》的影响下，许多革命青年逐渐树立对马克思主义的坚定信仰，成长为马克思主义者。 　　毛泽东同志在 1936年跟斯诺谈话时曾讲：“有三本书特别深刻地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”这三本书中的第一本便是陈望道翻译的《共产党宣言》。 　　周恩来同志在1922年8月旅欧期间，就在《少年》上发表了《共产党宣言与中国》的著名论文。抗战时期，身兼党政军要职的周恩来，总是随身带着一个公文包，包内装有《共产党宣言》等马列著作和毛泽东著作。在延安整风运动中，中共中央专门把《共产党宣言》等五本书指定为“干部必读书”，在中国国家博物馆内珍藏着当年周恩来读过的《共产党宣言》，书上留有周恩来的签字。 　　1975年1月，在人民大会堂召开的全国人大四届一次会议上，周恩来对陈望道先生深情地说，当年长征的时候我就把 《共产党宣言》当作“贴身伙伴”，如果能找到第一版本的 《共产党宣言》，我真想再看一遍。 　　刘少奇同志在1920年春夏期间，参加了由上海共产主义小组创办的干部学校，每个学员都发一本 《共产党宣言》，并由陈望道给他们讲授。解放后，刘少奇曾回忆说：“从这本书中，我了解共产党是干什么的，是怎样的一个党，我准不准备献身于这个党所从事的事业，经过一段时间的深思熟虑，最后决定参加共产党，同时也准备献身于党的事业。” 　　朱德同志从1923年5月在德国第一次读到《共产党宣言》后终身学习 《共产党宣言》。1976年5月20日，他用了一天的时间，对照新旧译本重新读了一遍。第二天不顾年高体弱，到中央党校看望成仿吾等翻译者，称赞成仿吾做了一件很有意义的工作，说“新译本很好，没有倒装句，好懂。” 　　邓小平同志是在巴黎勤工俭学期间接触到 《共产党宣言》的。正是由于受到了《共产党宣言》的熏陶，他选择了加入共产党，走上了革命的道路。他在1992年的南方谈话中深情地说：我的入门老师就是《共产党宣言》。 　　习近平总书记指出：“中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人。”《共产党宣言》是中国共产党人最爱的书，是中国共产党人的理论旗帜，它永远引领我们前行。新时代，中国共产党人与《共产党宣言》的故事，必将更加精彩。

要读一些读不懂的书 　　读书犹如品茶一般，越是好茶越要慢慢品味。当你读出了苦恼、读出了惆怅和读出了纠结的时候，说不定你已经开始慢慢读到了书中的韵味。 　　我觉得，只读那些读得懂的书是没有多大挑战性的，你的思想也只能局限在已知的界域内。只有去尝试阅读一些读不懂的书，你才有可能走出自己的狭小的田地，来到一块陌生的田野之中去开垦种植，你才能站在另一个山阶之上去眺望新的风景，去领略更为广阔的星辰大海。 　　读书的时候一方面是在解读书中的内容，一方面是在思考解读的问题。越是读不懂的书，越是要再三咀嚼。贾平凹在谈及读书的方法时说，“第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。”我的阅读经验是，第一步，看看书中有没有比较模糊的知识概念，有没有理解和读懂了这些知识概念；第二步，能不能将这些知识概念运用到实际工作之中，能不能完成理论与实践的融通对接；第三步，是不是能产生出新的思考和新的发现，在原有的认识基础上形成新的思想观点。 　　读书的过程不仅需要随时进行批注反思，还需要写一些心得体会。不动笔墨不读书，说的就是要针对书本与现实之间的矛盾困惑加以品味和探讨，去寻找问题的答案，去撰写阅读笔记。我常常将自己的所思所感记录下来，读懂了一点就写一点，慢慢地就形成了一些系列的思想，比如从《论语》中读懂了“孔子的个性化教学艺术”，从《教学勇气》中读懂了“维系心灵和精神的力量”，从哲学解释学和接受美学中读懂了“读者意义：基于前理解实现一种新的理解”和“视域融合：穿越时间距离的阅读理解”，继而让一批语文教学论文也都打上了这些阅读心得的烙印。 　　胡适谈读书时说，“读一本书而已，则不足以知其书。”说的就是当你读一本书的时候，如果只是读这一本书，是不足以完全读懂这本书的。所以我们可以从这本书出发，寻找一个阅读的主题，围绕它进行一个系列的阅读。我一直以来强调阅读者要善于打开自己的文化背景，善于建立自己的文化宝藏。读书不仅是为了丰富自己的知识积累，更重要的是为了将这些知识资源转化为知识资本，在实践工作中形成真正的阅读力。 　　毕飞宇在《小说课》中说，“读读不懂的书不愚蠢，回避读不懂的书才愚蠢。”读一些读不懂的书，甚至读一些没兴趣的书，哪怕真的读不懂又有啥关系呢？也许，读得多了，你会读懂一点点呢。一点点地沉淀，一点点地收获，一点点地汇聚成流，也许会慢慢经营出一片属于自己的天地。 　　（作者系我校中文系1979级校友，江苏无锡人。江苏省中学语文正高级教师与特级教师,全国优秀语文教师,江苏省“333高层次人才培养对象”首批中青年科学技术带头人，江苏省优秀教育工作者，江苏省教育科研先进个人。）

茶味人生桃李芬芳 　　烟花三月，胜日寻芳；春山如笑，碧水含情。3月 26日下午，在东湖之畔知新楼，机关分工会50余名女教工开启了一场别开生面的茶文化芬芳之旅。 　　“茶烟一缕轻轻扬，搅动兰膏四座香”。进场处“净手签到”，茶歇处各式精选茶点诱人味蕾，每位参与者落座DIY案台，投影水墨江南，耳畔丝竹悠扬。时叶茶书院主理人、国家高级茶艺师、茶艺讲师李槿及其助理带来唯美的“时叶芳香”红茶茶道表演：烫杯、赏茶、投茶、冲水、闷茶、敬茶、闻香、品茶、回味、谢茶，白衣胜雪，佳人似茗；茶香氤氲，赏心悦目。李槿作了生动的茶文化讲座，从红茶、绿茶、乌龙茶、黑茶、白茶、黄茶六大茶类到茶叶品质鉴别，根据茶叶品质选择相适的水质、水量、水温和冲泡器具，具体展示、解说茶水冲泡流程和技巧；现场春茶品鉴分享了两款茶品：时叶明前白茶、时叶桂花红茶，从茶的色香味形感受品茶的神、趣、味；创意互动环节是橘子茶制作，参与者兴致勃发，各自操刀，去瓤填料，包裹系绳，霓裳倩影，时叶风流，竞相展示，其乐融融。 　　茶，在中国被誉为“国饮”，有“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”之说。茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，衰落于晚清，繁荣于当代。唐代陆羽嗜茶，著《茶经》三卷，详解茶之源、之法、之具等，后被尊为中国的“茶圣”。北宋著名诗人梅尧臣诗云:“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”精心设计的茶席、温馨雅致的环境、精致的白茶茶具、温婉大方的茶艺师、古朴典雅的音乐，置身其间，于致敬中国传统文化之际，更领略了 “淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真”的意境。 　　落 日 平 台上，春风啜茗时。《茶经》里说，茶之为饮，最宜精行俭德之人。意为饮茶对品行端正、节俭有德的最合适。这里的“精行俭德”就是对茶事内在精神思想的追求，在采茶制茶品茶写茶之中，无不折射了人的德行，其中也不乏有着天人合一的哲学理念。《神农·食经》上说：“茶茗久服，令人有力悦志”。《茶经》有云：“啜苦咽甘，茶也。”入口有苦味，回味有余甘，茶道蕴含着生活真谛、人生哲理。 　　落英缤纷玉杯里，杯里清香浮清趣。本次活动的主题是“品茶韵茗香享美好生活，展巾帼风采迎建党百年”，饮茶是物质上的生活需要，也是精神生活的享受，品茶味人生，育桃李芬芳，展现中国传统文化之道。正所谓：一盏香茗奉知己，三才化育甘露美，舌端甘苦入心底，茶味人生品芬芳。

晨曲 春和景明 辛园/摄